桃花源记中有哪些成语？

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，将是我们最大的荣幸
。

1、世外桃源?

拼音： shì wài táo yuán

解释： 原指与现实社会隔绝 、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方 。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界
。

出处： 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

近义词：?洞天福地

反义词：?人间地狱

用法： 作主语
、宾语、定语；指理想世界

故事： 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞 ，发现一座桃源
，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动 ，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切
，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝 。

2 、无人问津?

拼音： wú rén wèn jīn

解释： 问津：询问渡口。比喻没有人来探问
、尝试或购买
。

出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥 ，高尚士也
，闻之，欣然规往 ，未果
，寻病终。后遂无问津者 。”

举例造句： 这部传记小说，虽然摆在书架上 ，却根本无人问津
。

近义词：?置之不理

反义词：?门庭若市

3、怡然自乐?

拼音： yí rán zì lè

解释： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足 。

出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫
，并怡然自乐
。 ”

近义词：?怡然自得 、怡然自足、怡然自娱

用法： 作谓语
、定语、状语；用于处事

4 、黄发垂髫?

拼音： huáng fà chuí tiáo

解释： 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童 。

出处： ：晋·陶潜《桃花源诗并记》“男女衣著，悉如外人；黄发垂髫 ，并怡然自乐
。
”

近义词：?黄童白叟

用法： 作宾语
、定语；指老人和儿童

5、落英缤纷?

拼音： luò yīng bīn fēn

解释： 形容落花纷纷飘落的美丽情景。

出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林
，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美，落英缤纷
，渔人甚异之 。”

近义词：?花团锦簇

用法： 作谓语 、宾语；花瓣凋落，纷纷飞扬的样子

6
、豁然开朗?

拼音： huò rán kāi lǎng

解释： 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮
。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理 。

出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“极初狭 ，才通人。复行数十步
，豁然开朗
。 ”

近义词：?豁然贯通

反义词：?百思莫解、大惑不解

用法： 作谓语 、宾语
、定语；比喻突然领悟了道理

7、不足为外人道?

拼音： bù zú wéi wài rén dào

解释： 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人 。

出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也
。
”

近义词：?不足挂齿

用法： 作谓语 、分句；形容不值得对外说

8
、不知有汉 ，何论魏晋?

拼音： bù zhī yǒu hàn
，hé lùn wèi jìn

解释： 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实 ，对社会状况特别是新鲜事物一无所知 。也形容知识贫乏
，学问浅薄
。

出处： 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人 ，来此绝境
，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知不汉，何论魏晋 。”

用法： 作宾语、分句；用于人的见识

世外桃源还是桃园哪个对

一：《世外桃源》的原文如下：

晋太元中
，武陵人捕鱼为业
。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹（jiā）岸数百步
，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷
，渔人甚异之 。复前行，欲穷其林
。

林尽水源 ，便得一山
，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船 ，从口入 。初极狭
，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗
。土地平旷 ，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通
，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着（zhuó） ，悉如外人
。黄发垂髫（tiáo）
，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊 ，问所从来 。具答之
。便要（yāo）还家
，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑（yì）人
，来此绝境，不复出焉 ，遂（suì）与外人间（jiàn）隔
。问今是何世
，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋（wǎn） 。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食
。停数日
，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。 ”

既出 ，得其船
，便扶向路，处处志之 。及郡（jùn）下 ，诣（yì）太守
，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志 ，遂迷
，不复得路
。

南阳刘子骥（jì），高尚士也 ，闻之
，欣然规往，未果 ，寻病终。后遂无问津者 。

二：译文如下：

东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业
。（有一天）他顺着小溪划船
，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸 ，长达到几百步
，中间没有别的树 。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱
。渔人对此感到奇怪。又向前走 ，想要走到桃花林的尽头 。

桃花林消失在溪水的源头
，（紧接着）就看到一座山
。山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船 ，从洞口进入 。开始非常狭窄
，仅仅能一个人通过
。又向前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地 ，整整齐齐的房屋
，有肥沃的田地 、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物 。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作 ，男女的穿戴，全都和桃花源外面的人一样
。老人和小孩
，都悠闲愉快，自得其乐。

（桃花源里面的人）见了渔人 ，竟然非常吃惊
，问（渔人）从哪里来，（渔人）都详尽地回答了他们 。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去 ，摆酒杀鸡做饭来款待他
。村里的人听说有这样一个人
，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱 ，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方
，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代 ，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝
，更不用说有魏朝和晋朝了 。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹 ，惋惜
。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天
，就告别离开了 。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说
。”

三、作品简介：

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421） ，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源 。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索
，按时间先后顺序，把发现桃源
、小住桃源、离开桃源 、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来 ，描绘了一个没有阶级
，没有剥削，自食其力 ，自给自足
，和平恬静，人人自得其乐的社会 ，是当时的黑暗社会的鲜明对照
，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往 ，也反映出人们对现实的不满与反抗
。

四
、作者简介：

陶渊明（约365年—427年），字元亮
，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生 ，私谥“靖节
”
，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家 、辞赋家
、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江） 。曾做过几年小官 ，后辞官回家
，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材 ，相关作品有《饮酒》、《归园田居》 、《桃花源记》
、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明的世外桃园文言文

世外桃源和世外桃园都是正确的表达方式
。

"世外桃源"是一个成语
，源自中国古代文学作品《世外桃源》。描述了一个与世隔绝 、风景优美
、人间仙境般的地方，象征着人们向往的理想境地 。"世外桃园"是对"世外桃源"的近义词使用 ，意思相同
。也用来形容一个幽静、宜人的地方
，远离尘嚣和纷扰，类似于人们向往的理想境地。

1. 陶渊明的 《世外桃源》 译文

东晋太元年间 ，武陵郡有个人以打鱼为生 。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路途的远近
。忽然看见一片桃花林
，桃花林生长在溪流两岸，长达几百步。

（桃花林）中间没有别的树 ，花草鲜艳美丽
，落花纷纷 。渔人感到十分诧异
。

又继续往前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了 ，便出现了一座山
，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮 。

渔人下了船 ，从洞口进去
。刚开始洞口很狭窄
，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子 。土地平坦宽广 ，房屋整整齐齐的
，有肥沃的土地，美丽的池塘 ，桑树竹子之类。

田间小路交错相通，到处都能听到鸡鸣狗叫的声音
。人们在田野里来来往往
，耕种劳作，男女的穿戴 ，完全像桃花源以外的世人
，老人和孩子各个都安闲快乐。

（村人）看见了渔人，都非常惊讶 ，问他是从哪儿来的 。（渔人）详细地回答（村人）
，于是邀请他到自己家里去，摆了酒 ，杀了鸡做食物款待他
。

村里的人听说来了这么一个人
，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方 ，不再从这里出去了
，于是跟桃花源以外的人不再来往 。

（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝 ，更不必说魏晋两朝了
。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。

其余的人各自都把渔人请到自己家中
，都拿出酒饭来款待他 。渔人逗留了几天后，告辞离去
。

村里人告诉他：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来后 ，找到了他的船
，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里 ，去拜见太守
，述说了这番经历 。

太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号 ，最终迷失了（通往桃花源）方向
，再也找不到原来的路了
。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士 ，听说了这样
，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了 。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。

东晋太元年间 ，武陵郡有个人以打鱼为生
。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路途的远近。忽然看见一片桃花林
，桃花林生长在溪流两岸，长达几百步 。（桃花林）中间没有别的树 ，花草鲜艳美丽
，落花纷纷
。渔人感到十分诧异。又继续往前走，想要走到桃花林的尽头 。

桃花林在溪水发源的地方就到头了 ，便出现了一座山
，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮
。渔人下了船 ，从洞口进去。刚开始洞口很狭窄
，仅容一个人通过 。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子
。土地平坦宽广 ，房屋整整齐齐的
，有肥沃的土地，美丽的池塘 ，桑树竹子之类。田间小路交错相通，到处都能听到鸡鸣狗叫的声音 。人们在田野里来来往往
，耕种劳作，男女的穿戴 ，完全像桃花源以外的世人
，老人和孩子各个都安闲快乐
。

（村人）看见了渔人，都非常惊讶 ，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人）
，于是邀请他到自己家里去，摆了酒 ，杀了鸡做食物款待他 。村里的人听说来了这么一个人
，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方 ，不再从这里出去了
，于是跟桃花源以外的人不再来往
。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝 ，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜 。其余的人各自都把渔人请到自己家中
，都拿出酒饭来款待他
。渔人逗留了几天后，告辞离去。村里人告诉他：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！ ”

（渔人）出来后 ，找到了他的船
，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号 。回到郡里 ，去拜见太守
，述说了这番经历
。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号 ，最终迷失了（通往桃花源）方向
，再也找不到原来的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士 ，听说了这样
，高兴地计划前往 。没有实现，不久就病死了
。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。

一：《世外桃源》的原文如下： 晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。

缘溪行，忘路之远近
。忽逢桃花林
，夹（jiā）岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美
，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行 ，欲穷其林 。 林尽水源
，便得一山，山有小口 ，仿佛若有光。

便舍（shě）船
，从口入
。初极狭，才通人。

复行数十步 ，豁（huò）然开朗 。土地平旷
，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属
。

阡（qiān）陌（mò）交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó）
，悉如外人 。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐
。 见渔人 ，乃大惊
，问所从来。

具答之 。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食
。

村中闻有此人 ，咸来问讯。自云先世避秦时乱
，率妻子邑（yì）人，来此绝境 ，不复出焉
，遂（suì）与外人间（jiàn）隔 。

问今是何世，乃不知有汉 ，无论魏晋
。此人一一为具言所闻
，皆叹惋（wǎn）。

余（yú）人各复延至其家，皆出酒食 。停数日 ，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
”

既出
，得其船，便扶向路 ，处处志之
。及郡（jùn）下
，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往 ，寻向所志
，遂迷，不复得路 。 南阳刘子骥（jì） ，高尚士也
，闻之，欣然规往 ，未果
，寻病终
。

后遂无问津者。 二：译文如下： 东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业 。

（有一天）他顺着小溪划船 ，忘记了路程的远近
。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸
，长达到几百步，中间没有别的树。

花草鲜艳美丽 ，飘落的花瓣繁多而纷乱 。渔人对此感到奇怪
。

又向前走
，想要走到桃花林的尽头。 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山 。

山上有个小洞口 ，洞里隐隐约约好像有光亮
。（渔人）便舍弃船
，从洞口进入。

开始非常狭窄，仅仅能一个人通过 。又向前走了几十步 ，眼前一下子开阔敞亮起来。

（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地
，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地 、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物
。田间小路交错相通 ，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。

在其中人们来来往往耕种劳作
，男女的穿戴，全都和桃花源外面的人一样 。老人和小孩 ，都悠闲愉快，自得其乐
。

（桃花源里面的人）见了渔人
，竟然非常吃惊，问（渔人）从哪里来 ，（渔人）都详尽地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去
，摆酒杀鸡做饭来款待他 。

村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息 ，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱
，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去 ，于是就与外面的人断绝了来往
。他们问现在是什么朝代
，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说有魏朝和晋朝了。

渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们 ，（他们听了）都感叹
，惋惜 。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）
。

渔人停留了几天 ，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说 。”

三、作品简介： 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）
，即南朝刘裕弑君篡位的第二年
。描绘了一个世外桃源。

以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序 ，把发现桃源
、小住桃源、离开桃源 、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来
，描绘了一个没有阶级，没有剥削 ，自食其力
，自给自足，和平恬静 ，人人自得其乐的社会
，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会 ，它体现了人们的追求与向往
，也反映出人们对现实的不满与反抗 。 四
、作者简介： 陶渊明（约365年—427年），字元亮 ，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生
，私谥“靖节 ”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家 、辞赋家
、散文家。

汉族 ，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）
。曾做过几年小官
，后辞官回家，从此隐居 ，田园生活是陶渊明诗的主要题材
，相关作品有《饮酒》、《归园田居》 、《桃花源记》
、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

桃花源记》

作者：陶渊明（南北朝）

原文

晋太元中[1]，武陵人捕鱼为业[2] ，缘溪行[3]
，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步[4] ，中无杂树
，芳草鲜美，落英缤纷[5]；渔人甚异之
。复前行 ，欲穷其林。

林尽水源，便得一山 。山有小口
，仿佛若有光；便舍船从口入
。初极狭，才通人[6] ，复行数十步
，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 ，有良田美池桑竹之属；阡陌交通[7]
，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着 ，悉如外人[8]；黄发垂髫[9]
，髫怡然自乐
。见渔人，乃大惊；问所从来 ，具答之。便要还家[10]
，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯
。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境[11]，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世
，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延至其家[12]
，皆出酒食
。停数日，辞去 ，此中人语云：“不足为外人道也。
”

既出
，得其船，便扶向路[13] ，处处志之[14] 。及郡下[15]
，诣太守说如此[16]
。太守即遣人随其往，寻向所志 ，遂迷不复得路。南阳刘子骥[17]
，高尚士也，闻之 ，欣然规往[18] 。未果，寻病终[19]
。后遂无问津者[20]。

翻译

东晋太元年间
，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行 ，竟然忘掉了路的远近 。忽然遇到一片桃花林
，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木 ，地上的芳草鲜嫩优美
，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇
。又继续向前走，想走完这片桃花林。

桃花林的尽头就是溪水的发源地 ，走到那里便发现有一座山 。山有一个小的洞口
，洞口好象有亮光；渔人就离开小船从洞口进去
。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步 ，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔
，房屋排列整齐，有肥沃的田地 ，美丽的池塘及桑树 、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音 。桃花源中的人往来
、耕种、劳作
，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后 ，大为惊异；问他从什么地方来
，渔人全都作了回答
。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人 ，都来探问外界消息 。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱
，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了
。又问渔人现在是什么朝代 ，他们竟不知道有汉朝
，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹 。其他的人也都邀请渔人到自己家里 ，拿出酒食来款待
。住了几天
，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”

渔人出来以后 ，找到他的船，就沿着老路回去
，一处处都做了标记 。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过
。太守立即派人跟随渔人前去 ，寻找先前所做的标记
，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士 ，听到这件事情
，就高兴地计划前去探访 。但没有能够实现，不久就生病死了
。以后就再也没有去寻找的人了。

桃花源记（陶渊明）

晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行
，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步 ，中无杂树
，芳草鲜美，落英缤纷
。渔人甚异之。复前行 ，欲穷其林 。

林尽水源，便得一山
，山有小口，仿佛若有光
。便舍船 ，从口入。初极狭
，才通人 。复行数十步，豁然开朗
。土地平旷 ，屋舍俨然
，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作 ，男女衣着
，悉如外人
。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人 ，乃大惊
，问所从来 。具答之
。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人 ，咸来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知有汉
，无论魏晋
。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家 ，皆出酒食 。停数日
，辞去
。此中人语云：“不足为外人道也。 ”

既出，得其船 ，便扶向路
，处处志之 。及郡下，诣太守 ，说如此
。太守即遣人随其往
，寻向所志，遂迷 ，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也
，闻之，欣然规往 。未果 ，寻病终
。后遂无问津者。

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